最近大家是不是经常会听到一个词语“平安经”，可能很多人不知道平安经怎么回事，这是一本书籍，但是因为内容空洞无物被很多人质疑为何会如此畅销，这个平安经事件的背后到底有些什么东西存在，近期，平安经出版方将追究责任人，那平安经事件是怎么回事呢，接下来大家就随百思特小编一起了解看看~
平安经事件是怎么回事
近日，满篇复读“XX平安”的出版物《平安经》引发热议，网友指其中内容空洞无物，不应称为书籍，而其作者贺电系吉林省公安厅常务副厅长，更增加了外界的好奇。
自7月27日此事发酵，各方对舆论质疑迅速作出回应：吉林省委决定成立联合调查组，当事人贺电在吉林公安厅党委民主生活会作深刻检查，出版方群众出版承认审核把关不严……
平安经怎么回事，嘲讽的艺术
不过大多数人，也并不是单纯在内容上嘲讽《平安经》，它被诟病的地方就在于这么个水准的东西，竟然可以集结成册，并光明正大的出版，也是令人惊奇。
如果不考察《平安经》出版的本意，就其产生的效果来说，还真轮不到大多数人在这方面去嘲笑，这本书的出版简直就是一个高级的行为艺术。它将生活中那些废话、鸡汤集结成册，并用人类最珍视的收集知识的方式——出版物——来呈现。这是一种高级的嘲讽艺术，一种利用自指带来的无限循环的艺术。
“我是废话，但我也是书，书是知识的汇集，那我就是知识，废话就是知识，现代人把废话奉为圭臬…”这么高级的嘲讽艺术，在这本书的反复自指过程中体现的淋漓尽致。
反观那些惺惺作态的、装作自己很正经的书，也不过如此，只不过在词句上比《平安经》复杂些，理论上看起来高深一点，但无非也都在形而上学领域玩着概念的游戏，本质上没有任何差异。
更神奇的是，引起嘲笑的《平安经》，更是它高级的嘲讽的艺术的高明所在，不仅仅是自指式的嘲讽，同时还引发了外部的嘲讽，这种嘲讽的本身又通过社会的折射，回到那些嘲讽人本身，我们嘲讽《平安经》，而《平安经》却像儿童游戏中做出的那种幼稚的“反弹”一样，把嘲讽还给了嘲讽者自身。
高级的艺术，不是作品本身，而是将观众一同拉入到作品的氛围中，观众的无意识的主动参与，成为作品的重要一部分。《平安经》在这个意义上，是一部绝佳的嘲讽嘲讽的艺术。
《平安经》是一种文化上的腐坏
概括来说，这本书有“三奇”。
一奇，是这本书极其简单，无须动脑就能写，全部内容，无非是“名词+平安”而已。无怪乎很多网友看了之后脑洞大开，马上表示要创作出版《开心经》、《马屁精》了;
二奇，作者身份吓人。为现任吉林省公安厅党委副书记、常务副厅长贺电，还拥有法学博士学位，二级教授、博士研究生导师等头衔;
三奇，是这样一本书，受到了吉林省各界没有底线的追捧，《吉林日报》发表了关于“《平安经》公益朗诵活动研讨会”的新闻通稿，并且被吉林省人民政府新闻办公室转载，宣称
“官员阅读此书，领悟初心使命。学者阅读此书，顿悟平安哲理。商贾阅读此书，企业平安无虞。民众阅读此书，安享世间太平。”
一本书，有此三奇，的确值得略加评述。
作为一种小小的社会心理样本，这本“奇书”折射了一种文化上的腐坏。它把一种“软乎乎的幸福主义”和中国传统小农满足于“老婆孩子热炕头”的苟安哲学结合到了一起，并表现得淋漓尽致。
“软乎的幸福主义”，是余涅从被称为“资产阶级的马克思”的十九世纪德国哲学家、社会学家马克斯·韦伯那里借来的一个名词，其含义就是只要过“好日子”就行了，别的都无须多想。
附着在“软乎乎的幸福主义”之上的则是一种“懒洋洋的乐观主义”，即深信随着时间的推移一切矛盾都会自动化解，不必去考虑斗争的问题，只须及时行乐、享受人生。
这样的一种思潮，在“百年未有之大变局”已然来临的今天，其危害性是不言而喻的。因为中华民族固然正处于历史上最有希望的时刻，但同时也处于近四十多年来最困难、最危险的时刻。
在中华民族复兴的道路上，还有许多严峻的挑战。在国内，贫富差距巨大、祖国统一尚未完成;在国际，与原世界霸主的最后摊牌也仅仅是时间问题，中国最需要的心态是丢掉幻想，迎接严酷的斗争。
在这种情况下，沉浸在“平安经”当中，麻痹的不是别人，而是自己，是“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，恐怕有一天脑袋掉了还不知道是怎么掉的。
《平安经》还充溢着一种令人无法忍受的唯心主义、主观主义。
作者贺电看来是一位资深警察，渴望平安是好的，但是他难道不知道，平安不会从天上掉下来吗？不和形形色色的刑事犯罪、贪污腐败、玩忽职守等做坚决的斗争，平安不是根本不可能的吗？
什么“商贾阅读此书，企业平安无虞。民众阅读此书，安享世间太平”，这不是胡说八道吗?一本胡拼乱凑的书有如此奇效，那么警察不就可以就地解散了吗?
社会是复杂的，个别警察、个别民众有这样一厢情愿地糊涂认识不足为奇，但为什么那么多学者、宣传、文化部门的人来跟着热烈追捧呢?
所以，《平安经》这本书以及由此衍生的各种现象，不是一种一般意义上的腐败，而是一种文化意义上的腐坏。
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